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商品規格:

材質:EVA+PE塑膠發泡

商品編號:Q0153

尺寸:尺寸30X30CM 厚度10MM

特殊說明:商品搭配情境圖時,不包含拍攝內容物或週邊擺設物,僅限於文案指定之銷售商(贈)品。




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評價
原產地


台灣












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一例一休勞基法今年元旦正式上路,不過因為沒有實施的緩衝期,倉促推動引發全國爭議,這個原本為維護全國勞工權益而修的法案,在相關配套未及完備,以及宣導不足下,淪為今年開春以來最大的政策爭議點,新政府若不好好處理此一爭議,勢必會引發更大的執政風波。

蔡政府推動周休二日政策過程一直風波不斷,雖然最後政策由周休二日改為一例一休修法,但仍引發勞團的一路反對,希望蔡政府不要刪除勞工的7天假;而在完成修法後,行政院也曾與6大工商團體溝通,並獲其支持,但正式上路後,工商界卻反批政府,讓行政院十分不悅。

事實上,一例一休新制自今年元旦實施後,問題便逐漸浮上檯面,不僅勞工沒有獲得政府希望給予的加班費,企業也刻意減少上班工時,有些企業還改聘計時勞工,以減少成本,甚至也有業者藉機哄抬物價,引發一波波民怨。

為了弭平民怨,行政院近來陸續對外說明,不過成效有限,尤其物價上漲,更讓民眾對勞基法新制「未蒙其利先受其害」很有感,各行各界因一例一休而造成的不適應症狀,也一一出現。

對於民眾的抱怨聲浪,行政院雖然聽聞卻無因應作為,尤其原本支持的企業,也在新制上路後,加入批評政府的行列,讓行政院決定開箱出面召開記者會,對勞基法新制立法的目的及後續作為,一次說清楚、講明白。

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為什麼我們不說『端午快樂』?端午到底是不是紀念屈原?網友們或認真或逗趣的『求知慾』,引發記者專門採訪了幾位歷史文化領域的專家,解密有關端午節的那些『真相』。

為什麼不說『端午快樂』?

根據台灣網報導,『現在才弄清楚,祝親朋好友「端午節快樂」是不恰當的,好比清明節,沒誰祝誰快樂的……』網民『陽光youth曉敏』說。

為什麼呢?復旦大學民俗學教授鄭土有說,端午節即農歷五月初五,是夏季(午月)開端,古人形容此間『惡月惡日』『五毒盡出』,所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心。

在這一天,通常是一吃、二拴、三採。一是吃『五黃』,即名稱中帶有黃字的食物,寓意『青黃不接』的時候『接起來』;也有飲雄黃酒的習俗,古語曰『飲了雄黃酒,病魔都遠走。』二是要拴葫蘆、掃把,挂五毒圖。三是採艾蒿,把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋,在孩子頭上寫『王』字等習俗。都有驅除災害、瘟疫,求安康、吉祥的意思在裡面。

從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,類似於今天的『公共衛生日』。因此,說『端午祥瑞』『端午安康』,顯然就貼切得多。

端午節到底為了紀念誰?

據悉,端午節的別稱已多達二十多種,端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的,自然是紀念屈原日。

『長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。』端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和『祭祀』風俗。其實,它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。

浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說,當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言,反而聽信奸臣挑唆,賜其自殺,並於五月五日將其屍體投入江中。由此,伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。

在南方一些地區,端午還有『盡孝日』的意思。馬曉坤說,東漢年間,十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡,沿江哭尋,因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起,曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此,曹娥被譽為『孝女』典範,被鄉民所懷念。

同時,端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說,世人要在這天悼念那些不安的鬼魂,祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移,被七月十五的盂蘭盆節替代。

『端午的初始功能,在歲月侵蝕中變得曖昧不清,只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗,還約略暗示著它與鬼魂的關聯。』朱大可說,菖蒲葉片狀如寶劍,方士們稱其為『水劍』,後又引申為『蒲劍』,據說可斬各種妖魔鬼怪。

『(民眾)一方面小心翼翼的勸慰冤死的亡靈,一方面又大張旗鼓的驅除惡鬼,這種方式構成了端午習俗的真正母題。』朱大可說。

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